Tham ái chỉ bị chặn đứng bởi đau khổ và diệt tận bằng trí tuệ. Sám hối, xưng tội, trì chú hay tha tội chỉ là động tác tâm lý để người làm tội bớt đi mặc cảm mà vươn lên thôi chứ trên thực tế không thật sự có hiệu qủa tận gốc.
Sớm muộn gì bạn cũng sẽ nhàm chán thành tích đã đạt được, bởi vì cái gì có sinh tất có diệt, và cái gì có được từ tham cầu thì không bao giờ thỏa mãn, và lòng tham ái sẽ tiếp tục nỗ lực tìm cầu cái chưa có.
Chướng ngại lớn nhất chính là cái Ta của bạn. Nó chỉ biết làm sao có lợi cho mình mà không thấy nguyên lý vận hành của sự sống. Cho nên nó luôn tìm cách phản kháng cái không thích, và đòi được cái vừa lòng. Chính vì thái độ lăng xăng đó, cái Ta tạo ra bất an trong khi luôn muốn được bình an.
Cuộc đời chính là trường thiền vĩ đại nhất, với đầy đủ pháp môn tự nhiên nhất, thiết thực nhất cho mọi căn cơ trình độ, qua những tình huống xảy ra mà trao bài học đến cho từng cảnh ngộ, nghiệp duyên của mỗi người. Chính những tình huống thực tại đó là những bậc thầy ngày đêm không mệt mỏi, tình nguyện chỉ dạy cho con sống thiền một cách cụ thể và chính xác hơn bất cứ hướng dẫn của vị thiền sư nào.
Nên sẵn sàng cởi mở để học hỏi bất cứ điều gì đúng với lẽ thật từ bất cứ nguồn nào chứ không phải chỉ riêng Phật giáo và Thiên Chúa giáo, nhưng đồng thời cũng không nên theo bất kỳ tổ chức tôn giáo nào mà chỉ nên theo chân lý thôi. Chân lý thì không thuộc về tổ chức nào cả, chân lý khác xa với tổ chức.
Cố sức giữ một ly nước cho đừng chao theo ý mình khác xa với để ly nước yên mà thấy thì nó tự không chao nữa. Đối với tâm cũng vậy thôi.
Hãy nhìn tính chất vô thường của các pháp, hãy để cho mọi kinh nghiệm của thân tâm đều trôi qua, không giữ lại dấu vết gì cả, nếu không, kinh nghiệm chỉ làm tăng trưởng bản ngã mà thôi. Để cho lòng thanh tịnh thì phải buông hết mọi kinh nghiệm và chỗ nương tựa đi mới được.
Khi con còn ghét điều ác chứng tỏ con chưa thấy ra hết bản thân mình. Nếu con trở về lắng nghe, quan sát, tự chiêm nghiệm lại mình một cách trọn vẹn thì con sẽ có lòng thông cảm và bao dung.
Giúp đỡ người đau khổ thì có, khai thị cho người khác giác ngộ cũng có nhưng trong Phật giáo hoàn toàn không có khái niệm cứu độ. Như giúp một em học sinh nghèo học hành tốt để được lên lớp thì được, nhưng em không học mà cầu xin mỗi năm được lên lớp thì tuyệt đối không ai có thể cho được.
Thường người ta hiểu thiền là thiền định nên cố gắng định tâm. Tâm định do cố gắng tập trung tức trụ tướng nên gọi là hữu tướng định. Vì trụ vào tướng định nên quên những thứ khác là tất nhiên. Định nhiều thì càng thụ động, không còn can đảm học những bài học khó khăn từ cuộc đời, vì vậy an lạc thì có, mà khó giác ngộ được.
Quan sát những gì xảy ra nơi mình là để có thể thấu hiểu và cảm thông chính mình một cách trọn vẹn, chứ không phải là quan sát như là cái ngã này kiểm duyệt cái ngã kia. Bản thân sự quan sát hồn nhiên là đạo, là thiền, là giác ngộ, là giải thoát chứ không phải là phương tiện để tìm ra giải pháp cho một vấn đề.
Mỗi người là cuốn sách mà chính họ vừa là tác giả, vừa là độc giả cùng sự trợ duyên của vạn pháp. Ai đọc và hiểu cuốn sách chính mình là người giác ngộ. Cuốn sách đó thật phong phú và đa diện nên hiểu được nó thì cũng hiểu được người, hiểu được cuộc đời. Nó có thể là thiên đàng, địa ngục hay Niết-bàn là tùy vào cách đọc cuốn sách đó. Con cứ đọc để thông suốt chính mình và cuộc đời vì đó chính là Đạo.
Chúng sanh có nhiều căn cơ trình độ khác nhau, ai thấy tới đâu tu tới đó, không thể muốn ai cũng tu theo cách của mình được. Con đừng bận tâm, việc này có Pháp lo rất chính xác, còn con cứ lo tu học bài học hợp với trình độ của mình là tốt nhất. Người tin niệm Phật cứ niệm Phật, người trì chú cứ trì chú, người hành thiền cứ hành thiền rồi ai tu đúng sẽ đến trước, ai tu sai sẽ đến sau, chuyện niềm tin không nên bàn cãi mất thì giờ vô ích mà không khéo lại mất lòng nhau.
Hãy cảm ơn những người đã lừa dối, phản bội con vì họ đã giúp con học ra bài học về bản chất vô thường, khổ đau và vô ngã của đời sống.
Hạnh phúc không đến từ cuộc đời, không đến từ người khác, hạnh phúc chỉ nảy nở trong con khi con biết sống trọn vẹn với chính mình, với những gì mình đang có
Hoàn cảnh của con là điều kiện thuận lợi nhất để con thấu hiểu hơn về chính mình và cuộc sống, nhưng con lại không tìm thấy ý nghĩa trong đó, chỉ muốn mọi chuyện diễn ra như ý mình thôi. Thái độ nhận thức đó của con mới là nguyên nhân đưa đến đau khổ thay vì hiểu biết, thương yêu, thông cảm.
Hiện thực của đời sống mới là cuốn sách thật bất tận mà con phải đọc từng trang, từng giây phút, từng ngày ở khắp mọi nơi. Và khi con đã thông hiểu được ý nghĩa của nó thì con sẽ cảm thấy hứng thú, không bao giờ còn mệt mỏi, nhàm chán nữa đâu. Hãy tập đọc sách ngoài chữ nghĩa, văn cú mới thấy ra được sự thật vô ngôn con ạ.
Nếu có chán nản, con hay lắng nghe trong yên lặng tuyệt đối “đây là chán nản”.
Nếu có khổ đau, con hãy lắng nghe trong yên lặng tuyệt đối “đây là khổ đau”.
Khi nào con thấy như thực khổ đau nó phát sinh như vậy, nó an trụ như vậy, nó hủy diệt như vậy thì tự nhiên con sẽ thoát ly đau khổ. Tuy rằng chúng vấn đến và đi nhưng không bao giờ còn có thể chi phối con được nữa.
Con ạ!
Tất cả mọi thứ trên đời đến với mình đều có một ý nghĩa duy nhất là để xem... Tâm mình phản ứng thế nào?
Nếu con phản ứng với thái độ bình tĩnh, sáng suốt, rõ biết thì ngay đó là Đạo đế và Diệt đế. Còn nếu con phản ứng với thái độ tham sân si thì chính là Khổ đế và Tập đế.